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中国人无人不知《腐败上河图》。它以长卷方式，活泼且细致地记录了中国11-12世纪初的国都东京（又称汴京，今河南开封）的城市容颜和那时社会各个阶级的生活状态，是那时的天下第一大都会的繁华见证，也是古典中国经济高峰的实在写照，具有极高的历史与艺术代价。 因此，作为一幅举世着名的理想主义佳构，千余年来，《腐败上河图》申明显赫，为中国十大传世名画之一，广受喜好，仿摹者众多，各地公私藏家手中藏有多种摹本和捏造本。有人统计，现存《腐败上河图》共有30多本，其中中国大陆藏10余本，中国台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本。其中，仅台北故宫博物院就藏有7本。明天向大师引见的就是其中之一，它是《腐败上河图》的姊妹篇——《腐败易简图》，不晓得谁先谁后？
▲[北宋]张择端《腐败易简图卷》（明摹本，部分），绢本设色，38×673.4cm。台湾故宫博物院藏。 作品题目“易简”语出《易经系辞》：“易则易知，简则易从。”即平易简单之意，作者希望透过画面，让观者对国都富贵胜景了如指掌。 据《东京梦华录》记录：“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在疱厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。” 若要刻画以上情形，非有天工不成为，可是作者却镇静自若，胸有丘壑。郊外乡下、迎亲队伍、虹桥阛阓、城墙内外、天津之桥（以下图）等内容整齐有致。
可是，这幅作品却非作者的原作，而是明代摹本。固然作品中笔墨如“会仙酒馆”、“李师师瓦肆”、“牡丹亭”（见下图）等，都可在《东京梦华录》中找到相关材料，但也不是实指，更不说明作品成于宋代。有专家指出，画卷初步，汴京郊景作远山叠嶂之状即不是开封实景。山石与树木的画法与原画不同较大，笔力稚弱，赋彩具装潢性，空间平面化。
还有，图中人物衣饰也与两宋不尽不异。别的，图中宋代风景：其一，可以大白汴京没有“牡丹亭”。《东京梦华录》载：“有月池梅，亭牡丹”，是指月池上的梅，亭子处的牡丹，盖用对偶句来描述风景而已；其二，也无“会仙酒馆”。《东京梦华录》中有“会仙酒楼”而无“会仙酒馆”，原作者不成能诬捏如此；其三，“李师师瓦肆”（见下图）更不见宋人记录。
固然如此，仍然不减这幅作品与《腐败上河图》一样，同为理想主义佳构。它与《东京梦华录》互证，建构了一个时光地道，让千年以后的我们经过这幅作品，仍然了了可见那一个早已逝去的富贵期间——只是呢，在富贵的背后，是一个王朝的末路。
画卷初步是一幅故乡村歌（见上图），却背负着繁重的“上用花石”的担当（见下图）。《水浒传》第16回有《吴用智取生辰纲》故事。说的是好汉们智取了梁中书给他的岳父蔡京（1047-1126）的华诞礼物。在唐宋期间，编队输送的成批华诞礼物称之为生辰纲。花石纲呢，是特地从江南进献给北宋徽宗的特别奇花异石。那时，十船称一“纲”。花石船队所过之处，由当地百姓供给钱谷和民役；有的中心以致为了让船队经过，拆毁桥梁，凿坏城郭。江南百姓苦不胜言，“流毒州县者达二十年”。
因而乎政务不成思议，我们可见城防败坏。在写着“固守城池、盘问奸细”的城门口，无人防卫（见下图）。
达官朱紫们在李师师瓦肆、会仙酒馆和嘉乐楼里花天酒地。
人们苦不胜言，以致于贵族也只能求神拜佛，乞求保佑。（这番情形似曾了解？）
在画卷末，我们可以看见一群战士，他们骑着高头大马，但队形不整，交头接耳，应当是来采取花石纲，他们在会商“此次都有什么宝贝呢”？原本是应当作为国防军的他們沦为皇家私人运输队，其王朝命运不成思议。
相比于《腐败上河图》，《腐败易简图》显得更繁复、凝炼，批评的意义呼之欲出。所谓的“腐败”不外是一种假象——我们都晓得，有宋一代君主，出格是徽宗信仰道教，自封“道君”。搜索花石纲为修建“艮岳”，他心中的一个仙人天下。殊料，却给自己建造了一座华丽的天堂。靖康二年（1127）四月，他与儿子钦宗一同，被金人俘虏，从一国之君沦为阶下囚，终老悠远且冰冷的五国城（今黑龙江依兰）。 （详情可参阅《 古典中國的側面 》第17卷《北宋：被元老花费的美丽王朝》和第18卷《南宋：悲剧的温床》。） 《腐败上河图》与《腐败易简图》一画成谶！可是，它的意义不限于此，而是穿越时空，成为一则警世恒言。图中所提醒的题目，仍然存在…… 附录：《腐败易简图》全图 请您水平扭转手机旁观。
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